ພະຍານາກທີ່ຂັ້ນໄດ
ເກືອບທຸກຂັ້ນໄດວັດລຽບແມ່ນ້ຳສາຍນີ້ ຂະໜາບດ້ວຍພະຍານາກ ງູແຫ່ງສາຍນ້ຳ. ມັນບໍ່ແມ່ນການປະດັບ: ພະຍານາກໝາຍເຂດແດນລະຫວ່າງໂລກທຳມະດາ ກັບໂລກທີ່ສັກສິດ, ແລະ ທ່ານຍ່າງຂຶ້ນລຽບຕາມລຳຕົວຂອງມັນເພື່ອຂ້າມເຂດແດນນັ້ນ.
ລອງນັບຫົວ. ຫົວດຽວ, ສາມ, ຫ້າ, ເຈັດ ຫຼື ເກົ້າ: ຈຳນວນບອກເຖິງສະຖານະຂອງອາຄານ ແລະ ປະເພນີທີ່ມັນສັງກັດ, ແລະ ແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງແບບລາວ, ໄທ ແລະ ຂະເໝນ ໃນແບບທີ່ສະໝ່ຳສະເໝີພໍທີ່ຈະໃຊ້ເປັນຄູ່ມືໄດ້.
ອາຄານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄືກັນ ແລະ ກໍບໍ່ແມ່ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນ. ພວກມັນເປັນພາສາຖິ່ນຂອງພາສາດຽວກັນ, ແລະ ແມ່ນ້ຳຄືສິ່ງທີ່ນຳພາສານັ້ນມາ.
ມືກຳລັງບອກຫຍັງ
ພະພຸດທະຮູບບໍ່ແມ່ນຮູບເໝືອນ, ແຕ່ເປັນປາງ. ມືທີ່ຍົກຂຶ້ນຫັນຝາມືອອກ ເປັນທ່າຂັບໄລ່ຄວາມຢ້ານ; ມືທີ່ຫ້ອຍລົງແຕະພື້ນດິນ ເປັນຊ່ວງເວລາກ່ອນການຕັດສະຮູ້ ທີ່ເອີ້ນແຜ່ນດິນມາເປັນພະຍານ.
ໄທກຳນົດພະພຸດທະຮູບປະຈຳວັນໃນອາທິດ, ນີ້ຈຶ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ວັດໄທມັກມີພະພຸດທະຮູບແປດອົງ ແທນທີ່ຈະເປັນອົງດຽວ, ແລະ ເປັນເຫດຜົນທີ່ຄົນໄປກາບໄຫວ້ອົງທີ່ກົງກັບວັນເກີດຂອງຕົນ.
ຫຼັງຄາ ແລະ ສິ່ງທີ່ອານາຈັກມີກຳລັງສ້າງ
ຫຼັງຄາສິມລາວລາດຕ່ຳ ແລະ ຊ້ອນກັນຫຼາຍຊັ້ນ ບາງຄັ້ງເກືອບຮອດພື້ນດິນ; ຫຼັງຄາໄທສູງຊັນ ແລະ ຈົບດ້ວຍຊໍ່ຟ້າ ເຂົາບາງໆທີ່ສັນຫຼັງຄາ. ສະຖູບດິນຈີ່ຂອງພຸກາມແຕກຕ່າງໄປໂດຍສິ້ນເຊີງ ເພາະມັນສ້າງຂຶ້ນກ່ອນທີ່ທັງສອງປະເພນີຈະມີຮູບແບບດັ່ງປັດຈຸບັນ ແລະ ໃນບ່ອນທີ່ບໍ່ມີຫີນດີໆສຳລັບການກໍ່ສ້າງ.
ວັດສະດຸອະທິບາຍໄດ້ຫຼາຍກວ່າຮູບແບບ. ອະຍຸທະຍາກໍ່ດ້ວຍດິນຈີ່ ແລະ ສະບາຍປູນທັບ; ອັງກໍມີຫີນຊາຍ ແລະ ຫີນສີລາແລງຢູ່ໃກ້ມື ແລະ ແກະສະຫຼັກຕາມນັ້ນ. ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ທ່ານເຫັນລຽບແມ່ນ້ຳ ມັກເປັນເລື່ອງຂອງຫີນທີ່ຂຸດໄດ້ຢູ່ໃກ້ຄຽງ.
